Washingtonpost :For kurdiske Jenter, en smertefull Ancient Ritual
Den utbredte praksisen med Female omskjæring i Irak's North understreker sørgelig forfatning av kvinner i et område ofte sett på som Mer Sosialt progressive.
Sheelan Anwar Omer, en sjenert 7 år gammel kurdisk jente, grenser til hennes nabo hus med et øre til øre smil, ser for festen hennes mor hadde lovet.
Det var ingen feiring. I stedet, en lokal kvinne raskt låst en rusten røde døren bak Sheelan, som så bewildered når moren organisert jenta å fjerne henne underbukser. Sheelan begynte å klynke, da skjelve, mens kvinnene presset åpnet hennes ben og en jordmor reist en rustfritt-stål razor blad i luften. "Jeg gjør dette i navnet til Allah!" hun intoned.
Som jordmor skiver av en del av Sheelan's kjønnsorganer, jenta la ut en high-pitched jammer hørt i hele nabolaget. Som hun bar sobbing barnet hjem, Sheelan mor smilte med stolthet.
"Dette er praktiseringen av den kurdiske folk så lenge alle kan huske, sa mor, Aisha Hameed, 30, en husmor i denne etnisk blandede byen ca 100 miles north of Baghdad. "Vi vet ikke hvorfor vi gjør det, men vi vil aldri slutte fordi islam og vår eldste krever det."
Kurdistan er det eneste kjente delen av Irak - og en av de få stedene i verden - der kvinnelig omskjæring er utbredt. Mer enn 60 prosent av kvinner i kurdiske områder i Nord-Irak har vært circumcised, ifølge en studie gjennomført i år. I minst en kurdisk territorium, 95 prosent av kvinnene har gjennomgått en praksis som menneskerettigheter grupper kaller female genital mutilation.
Praksis, og den kurdiske parlamentet's nektet å fredløs den markere sørgelig forfatning av kvinner i en region med et rykte for å ha en mer progressiv samfunnet enn resten av Irak. Talsmenn for kvinner peker til den økende hyppigheten av æren drapene mot kvinner og kvinners selvbilde immolations i Kurdistan i år som ytterligere bevis på at kvinner i området fortsatt står overfor betydelige hindringer, til tross for innsatsen for å øke offentlig oppmerksomhet om omskjæring og vold mot kvinner.
"Når det kurdiske folk kjempet for vår uavhengighet, kvinner deltok som fullverdige medlemmer i den underjordiske motstand, sier Pakshan Zangana, som leder kvinnenes komiteen i den kurdiske parlamentet. Men nå som vi har vunnet vår frihet, plasseringen av kvinnene har blitt skjøvet bakover og forbrytelser mot oss er minimert. "
Zangana er lobbyvirksomhet for en lov i Kurdistan, en semiautonomous region med egen regjering, som ville innføre fengsel gjelder inntil 10 år på de som utfører eller legge kvinnelig omskjæring. Men lovgivningen har vært fastlåste i parlamentet for nesten et år, på grunn av hva kvinner talsmenn mener er uvilje mot kurdiske ledere å trekke internasjonal offentlig oppmerksomhet til lite merke tradisjon.
Den kurdiske regionens minister for menneskerettigheter, Yousif Mohammad Aziz, sa han ikke trodde problemet kreves handling av parlamentet. "Ikke alle lite problem i samfunnet må ha lov å håndtere det, sier han.
Praksisen med kvinnelig omskjæring er svært sjelden i de arabiske delene av Irak, ifølge kvinners grupper. De sier det er ikke klart hvorfor praksis - vanlig i enkelte deler av Afrika og Midtøsten - ble populært med irakiske kurdere, men ikke irakiske araberne.
Tilhengere av kvinnelig omskjæring sa den praksis som har vært en rituell i deres kultur i mange generasjoner, er forankret i uttrykk de attributt til profeten Muhammed, selv om nøyaktigheten til disse uttrykk er omstridt av andre muslimske lærde. Den omskjæring utføres av kvinner på kvinner og menn er vanligvis ikke involvert i prosedyren. I tilfelle Sheelan, moren informert hennes far at hun skulle ha omskjæring utføres, men han spilte ingen rolle.
Kurdere som støtter circumcising jenter sier praksis har to mål: Det styrer en kvinnes seksuelle begjær, og det gjør henne åndelig ren, slik at andre kan spise måltider hun forbereder. "Jeg vil ikke spise mat fra hendene til noen som ikke hadde prosedyren, sier Hurmet Kitab, en husmor som sa hun var 91 år gammel. Kitab, som bor i landsbyen Kalar i Kurdistan's østlige Germian området, der kvinnelig omskjæring er utbredt, har hatt prosedyren gjøres på seg selv og alle hennes døtre. På spørsmål om hun ville ha hennes 10 måneder gamle barnebarn Saya circumcised, Kitab sa "Selvfølgelig", og forklarte at prosedyren er smertefri.
"De bare kuttet litt, sier hun, flicking hennes finger øverst del av en nøkkel, som hun deretter falt på gulvet.
Kvinners rettigheter i Kurdistan arbeider ivrig for å endre oppfatning av at prosedyren er harmløs og at det er nødvendig i henhold til islam. De går til landsbyer i rurale områder hvor praksis er mest inngrodde og fortelle kvinner og religiøse ledere i de fysiske og psykiske skader omskjæring kan forårsake. Helse eksperter sier prosedyren kan resultere i uønskede medisinske konsekvenser for kvinner, blant annet infeksjoner, kroniske smerter og økt risiko under fødselen.
Ghamjeen Shaker, en 13-åring fra den kurdiske hovedstaden Irbil, sa hun fortsatt traumatized fra den dagen hun ble circumcised. Hun sitter med hennes ben clenched sammen og hennes hender clasped tett på hennes fanget, som om å beskytte seg selv fra en annen operasjon. Faktisk Shaker sier at hun noen ganger drømmer at jordmor som circumcised hun kommer tilbake for å utføre prosedyren på nytt.
Hun var 5 når moren sendte henne ut for å kjøpe persille og låst henne foran gården sin hjemme med seks andre jenter. "Jeg visste noe ille skulle skje, men jeg visste ikke nøyaktig hvor de skulle skjære, sier hun tilbakekalt. "Min familie nettopp holdt si, ikke fortvil, dette er et sosialt tilpasset vi har gjort alltid."
"De låste meg i bakken, og jeg bare gråt og gråt, sier Shaker, som snakket knapt over en å hviske. "Jeg ble så forbauset. Men nå er jeg klar over at de vil hindre kvinner fra å leve livet som normalt."
Hennes mor, Shukria Ismaeel Jarjees, en 38 år gammel husmor, sa hun ble tvunget av sine slektninger og eldre kvinner i samfunnet for å få datteren circumcised. "Jeg gjorde en stor feil, og nå er datteren min er alltid klaget over smerter i hennes pelvis" Jarjees sa. Øynene hennes begynte å fylles med tårer. "Jeg anbefaler mine døtre skal aldri omskjære sine barn.
Shaker håper å bli en sosialarbeider som kan fokusere på kvinners problemer, spesielt andre jenter traumatized av kvinnelig omskjæring.
"Jeg ønsker at verden forstår de ikke kan tie jenter som dette, sier hun. Susan Faqi Rasheed, president i Irbil grenen av Kurdistan Women's Union, sier at selv i den kosmopolitiske hovedstad, så mange som en tredjedel av unge jenter er circumcised. "Når kurdere holder i noe, holder de på det sterkeste, sier hun. "Så nå de holder til Islam mer enn araberne.
En av de religiøse ledere som har vært mindre vokal i krevende kvinnelige circumcisions er Hama Ameen Abdul Kader Hussein, predikant på Grand Mosque av Kalar og leder av prester's Union i Germian. Tidligere har han messet at kvinnelig omskjæring var nødvendig. Nå sier han det er valgfritt, som Hussein mener har forårsaket i området på kvinnelig omskjæring å droppe fra 100 prosent til om lag 50 prosent.
"Hvis det er noen skade i denne øvelsen, sa han," vi skal ikke gjøre det. "
Til tross for den oppsøkende arbeid, en studie av kvinner i mer enn 300 kurdiske landsbyer ved Wadi, en tysk nongovernmental gruppen som går inn mot kvinnelig omskjæring, fant at 62 prosent gjennomgikk prosedyren.
I Tuz Khurmatu, den mest kjente utøveren av kvinnelig omskjæring er Maharoub Juwad Nawchas, en 40-åring jordmor med tradisjonell kurdisk tatoveringer dekker hennes hake. Hun lærte av sin mor, som brukes til å utføre prosedyren for fri, men Nawchas nå tar 4.000 irakiske dinars, eller like under $ 3,50, fordi hennes mann er syk og ikke kan arbeide. Hun har circumcised rundt 30 jenter i året for de siste to tiårene.
Den dagen hun circumcised Sheelan, er jordmor begynte rituale av fastsetter en tom hvit potet sekk å tjene som hennes arbeidsområde. AK-47 overgrep rifler hang fra veggen av snusket konkrete hus og vannmeloner hvilte nedenfor.
Når Sheelan inn i rommet, hennes mor, Nawchas og en lokal kvinne plassert jenta på et lite tre krakk på størrelse med en murstein. Den jordmor brukt gul antiseptisk til henne bekken-området og injiserte henne med lignocaine, en anesthetic. Mine barn kikket gjennom vinduet for å se hva det handlet om.
"It's all right, it's all right," Sheelan mor whispered, som jenta screamed så høyt ansiktet vendt red. Hun forsøkte å haug opp hennes skjørtet over hennes pelvis og skjerme området med hennes hånd, men kvinnene jerked hennes armer tilbake.
Deretter Nawchas uttered i bønn, gjort en rask klipping, og umiddelbart flyttet jenta over en haug med aske for å kontrollere blødningen.
Hele rituell tok mindre enn 10 minutter.
Tilbake hjemme Sheelan lå på gulvet, ute av stand til å bevege seg eller snakke mye. Hun clutched en pose fylt med oransje brus og godteri og knapt sa noe bortsett fra at hun var i smerte.
Men hun ble mer animert når du blir spurt om det var verdt det å ha operasjonen så hennes venner og naboer vil være komfortabel spise maten hun forberedt. "Jeg vil gjøre noe for å ikke ha det vondt, selv om mente de ikke ville spise fra hendene mine, sier hun rasped sakte.
"Jeg skulle ønske at jeg kunne være slik jeg var før prosedyren, sier hun.
Personale fotograf Andrea Bruce og spesielle korrespondenter Nian Ahmed og Dlovan Brwari bidratt til denne rapporten.
Hentet fra http://www.washingtonpost.com
Oversatt av Mokhtar Eliassi
Tips en venn
Utskriftsvennlig versjon
Vanlig tekst
Publiser din kommentar